Bränd flinta

Den heter Solstad Lane. Ett korsat m Mittblock, täckt med ett. II-III keramik, bränd lera, 1 körfält II-V 13 bränd Flinta, 1 rengöringsstenar, bränd flinta, 1 bronsfragment. II-III 14 axelhålaxlar, löpare, 1 konstig, keramik, bakad lera, flinta, bränd benkeramik, flinta, grader och mögel. Keramik, flint, degel och gjutning. IV-V 15 PER. Fragmenten i Blaking, Scone, Halland och Småland har motbevisats.

Anmärkningar om fr. Växtstorlekarna avrundas till närmaste jämna decimeter. Provet daterades lane III-IV och en för lane. IV - V med Sigma Hellerstr XXM ff. Brända och oförbrända ben analyserades osteologiskt som nötkött, får och grisar, III-IV baserat på keramik. Det brända benet definieras osteologiskt som gris Edring FF, II, med sigma. Så högen kan till och med vara äldre i sin tidigaste fas Persson dejting, mestadels baserat på ett 14C-prov från en hög fyllning daterad trans.

Vi-Edder Salemer Roman järnåldern, men också att högen överlagras en 14C kulturella lager dejting från två prover på banan. V. och trans. Vi och objekt 14C, tjänstepension åldersgräns trans. V alla prover med sigma. De brända benen från fyllning med fragment bestod av skallens tak och rörbenen på den mänskliga ringen M. Kommentar: upptäckten av en bladkniv i kulturskiktet under skärskiktet indikerar också tydligt att högen inte kan byggas tidigare än banan.

En pre-Alomine järnålder Vi-äldre i kombination med en hitta ring med brända ben av nötkött, får och grisar. LABNR-eller Sigma-precisionsnumret är inte specificerat. Fynd har dykt upp som är blandade med element från neolitikum till Järnåldersringen. Dalin två 14c är bränd flinta trans. IV, respektive IV-V, med sigma. II-III och en till. Naturligtvis är den vanligaste ingrediensen shard.

Som den andra kommer jordblocken, i mitten av växterna eller mer perifera och marginella kedjor. I ett fall var en 8 meter hög omgiven av en kant som var hela 28 m i diameter, från mitten av hög nivå, ivetofta 16, hög, den enda huggen sten med en inre kammare var från Lussabacken, med viss reservation för högen angående bedömningen av profilteckning och fotografier hade en liknande inre strukturen, som i detta fall inte heller centrerades ivetofta 16, hög 9 - Se Fig.

Petre hävdar emellertid att det var ett lager av sten och utan kammare eller stenring. Det är omöjligt att göra en säker omtolkning baserad på en profilbild och två bränd flinta som strider mot bedömningen av den person som undersökte högen. I några av ovanstående fall kan det noteras att i konstruktionen av deras matlagning byggdes härdning eller gropar under deras konstruktion eller någon gång efter det Ysane 41, V Xjxj xj och Ivetofta 16: hög 8 - Fig.

I vissa fall finns det bakad lera, mögelfragment, stenar med skålar, en stenyxa, en bronsskärning och en glaspärla. Dessa trender stämmer helt överens med förhållandena i Figur F Uppland, med en reservation så att man kan anta att Flinta är vanligare och kvarts är mer ovanligt i södra Sverige.

Tendensen för territoriet att ingå i Sk Xnxrvstensh Xnxgar har noterats av många arkeologer, fikon. Profil från SK Xnxrvstensh Xnxgen V Xnxj XNX, i väst. Var uppmärksam på utgrävningarna i den centrala delen av den höga nivån, jfr. Fig. Fig. Hög fyllning. Främlingarna var alla inne med en arbetsyta. Kanske fanns det ännu mer konstiga, eftersom det mesta av kantkedjan avlägsnades bränd flinta markarbetet före den arkeologiska undersökningen av Petra, liksom en opublicerad beskrivning av konstruktionen för den höga andra slutsatsen i denna sammanställning var att Maloch-stenarna som finns i skärhundarna inte ska tolkas som avfall i vårmodern, snäv mening, eftersom de ofta är oskadade och fortfarande används, innehöll skärhögen i Lussabaken bara en av dem, men dessa föremål kan vara relaterade till kronologiska faktorer.

Det bränd flinta också möjligt att det finns betydande regionala skillnader, vilket gör det svårt att kvantifiera från enskilda skärhögar. Slutligen, från Tabell 1, kan vi dra slutsatsen att fragmenten som studeras är från perioden II till den äldre pre-romerska järnåldern, om vi håller oss till dem som går tillbaka till 14-talet. Om vi också tittar på de som bara handlar är det mycket möjligt att det finns lite yngre hundar i materialet också.

Det fanns inga kända fragment i Listerområdet tidigare. De närmaste grannarna till Skarvstenschen på Lussabacken i Isan består av flera undersökta fragment i nordöstra Skåne. Som ett resultat av lyckliga omständigheter finns det utomordentligt utforskade fragment i detta område strax väster om formarna. Dessa objekt kan ge en mer detaljerad bakgrund till det sydsvenska materialet, vilket sammanfattas i tabell 1.På grund av utbyggnaden av bostadsområden i tunneln av vulkanen i Ivetefta, Bromella, under och föreställningar, åtta sheras ansågs cirka femton högar i området Ivetofta ra XVI h XVI, ligger i ett område med gravar och en bostad.

Materialet i dessa fynd består huvudsakligen av keramik och flint, samt brända ben, krossade, vilket lockar Tony Bjork figur 8. Var uppmärksam på mitten av den höga. Notera också ytan på den platta platån på högen, utan någon faktisk ås. Fem av de skärande högarna hade kantkedjor, och fyra byggdes runt stora, landbaserade stenblock. Pålarna kännetecknades av att de var ganska platta, liknade en platå och utan toppkrona fig.

Vid E-utbyggnaden i Valjea i Ivetofta socken undersöktes två skärgropar i en grupp av fyra högar som tidigare bränd flinta vara ivetofta-begravningar. De undersökta högarna sattes upp av fragment runt stenblock med stora mängder jord, och fynden består av keramik. flint, brinnande fötter och fragment av Malstens. En hög daterades genom 14C-analys till period IIIV, vilket är gapet för tre prover med Sigma Wallin FF-noggrannhet.

Vid utbyggnaden av E22-vägen till KR Xnxkesl Xntt i Ivetofta socken undersöktes en kraft där det fanns två kanter och en kompakt fyllning av Ivetofta-Skärvan, eftersom fyllningen bestod av fragment och en saknad figur 9. Profilen för SK Xnxrvstensh Xnxgen Ivetofta, byggd runt ett stort block med mark. Profil i söder. Anläggningen var nära en modern bostad, men den innehöll inga föremål alls.

Innan byggandet av den nya deponin i Snarp, söder om Kristianstad, undersöktes tre gatstenar, som låg i en stor bosättning och gravar från bronsåldern, och den romerska järnåldern i två anläggningar bestod av de flesta fragmenten, och de hade kedjekanter. För det tredje manipulerades endast en mindre andel av stenfyllningen. Fynden består i huvudsak av keramik, flinta och brända ben av nöt, får och grisar, men det har också hittats knapriga stenar, löpare, en slipsten och ett bronsskär.

Urnan verkar ha reducerats i ett senare skede än den faktiska konstruktionen av föremålen, Edring F. F. skärarna från SN Xxxrarp var mycket lika den i KR Xxxkesl Xxxtt. De var ganska platta, gjorda av sten och med genomskinliga kanter. Han skiljer dem från andra exempel som var tydligare förhöjda i förhållande till miljön och i vissa fall bara hade kantkedjor. Det som många växter har gemensamt är att det fanns ett lager sot i botten, helst.

Inte en chans, de har gravar eller mänskliga ben i dem. De undersökta monumenten i nordöstra Sk Xnxne tillsammans med honom från Lussabacken visar komplexiteten i dessa monuments rumsliga sammanhang, uppbyggnad, slutsatser och bekanta. Dating är den parameter som har störst likhet. Alla är relativt enhälliga under tidsperioden IIV. När det gäller fyndmaterialets sammansättning påminner förhandlingsstyrkan från kr Xnxkesl Xntt mest om sk Xnxrvstensh Xnxgen från Lussabacken norr.

Ur strukturens synvinkel är det å andra sidan fragmenten av Bromella och Valle som har störst likhet med Lussabackens. Det individuella botemedlet som mest liknar Lussabacken är high 9 från ivetofta. Denna hög hade en koncentration av större stenar i den norra delen, som i profil är mycket lik kammaren i högen på Lussabacken Fig. Profilbild på hög 9 i ivetofta.

Var uppmärksam på ackumuleringen av stora stenar på norra delen. En möjlig kamera som den i Sk Xvirvstenshenshen på Lussabacken, kanske? Det finns många relevanta jämförande material i den sydsvenska sektionen som bedrivs i norr. Introduktionen till Lussabacken visar t. Det kan också konstateras att den inre stenkonstruktionen vid Sk Xvirvstensh Xvigen i Lussabacken har stor likhet med ett par undersökta fragment vid Nibble, Uppland A 10 och FR.

A, Artursson m. av staplarna för bitar, A är vanligast med sk Xnxrvstensh Xnxgen i Lussabacken. Den hade en inre stenstruktur som var mycket lik den i högen på Lussabakken, och den var också omgiven av två kompletta stencirklar, som var lika väl klassificerade som fil motorsågskedja, och innehöll brända mänskliga ben.

A10 från Nibble hade i sin tur faktiskt mer gemensamt med stenläggningen, som dateras från övergången mellan den unga bronsåldern och den tidiga romerska järnåldern A, som utforskades i Norescogen, också som en bränd flinta av E-projektet på Sk Xxrvstenh Xxg. I Blaking, Lister Victor och andra. Stenen som installerades vid Norge A hade en stenkedja i spiralform som gick från det jordade blocket vid ytterkanten och vidare till mitten, medan den i A10 i bitar körde en spiralstenkedja i riktning mot anläggningens stabila centrum.

Med andra ord är de betydligt yngre än Sk Xvirvstensh Xvigen i Lussabacken, men samtidigt något äldre än stenläggningen i Noreskogen, som daterades till övergången mellan den unga bronsåldern och den romerska järnåldern. Båda spiralstrukturerna innehöll gravar. En annan växtliknande är den höga ryska trädgården i Uppland, som hade en spiralstenspår som flödade ut ur det centrala kvarteret.

Hela kompositionen var omgiven av en kantkedja av beredda kantblock, till vilka en rektangulär kammare fästes. Objektet daterades till II-IV-perioden, men det innehöll inte en grav eller brända mänskliga fötter av Amaya och andra. Vad är ett skådespel? Sk xnxrvsten pålar är en komplex gammal typ som innehåller ett vitt spektrum av strukturer av olika storlekar, olika bränd flinta och olika material.

I föregående stycke utforskades Skarvstenhogarna i södra Sverige och i synnerhet i västra Bliking och nordöstra Sk Xxnne. Som ett resultat har läsaren förhoppningsvis fått lite erfarenhet av hur Skärvmonumentet tolkades vid olika tidpunkter av olika forskare, vilket landar i beskrivningen av hur jag uppfattar dem. Grovt generaliserade kan särskiljas mellan de norra och Södra traditionerna i materialet, där högar norr om Dalaälven ofta är täckta med väggar och vanligtvis tolkas i funktionella termer av huvar eller matlagning Larsson; Vertwein; med ytterligare referens.

I den södra halvan av landet har typen av antiken historiskt tolkats på grundval av två olika huvudlinjer. För det första utgör de de beräkningsrelaterade högarna med perukavfall och den litteratur som anges där. Den andra är att de huvudsakligen har en rituell betydelse med en koppling, till exempel med offer, kremering och begravning; vård av f. Således bränd flinta det en skillnad i fragmenten av fragmenten från de som innehåller bostaden-Charracteren finner de som har tydliga kopplingar till begravningsritualer, som har blivit en strikt typologisk och kronologisk uppdelning av detta fenomen.

I gravarna med tal av stenen Björk från den yngre Doroman och den äldre romerska järnåldern i Arbi, i Kalmar, T. Hallgren M. Fragmentens deltagande i kraftfulla stenar har noterats på många andra ställen, dvs. Edring F. F. och Hellerström, för diskussion, se Under de senaste åren har därför tolkningen av Skarvstenhogarna blivit mer utbredd än tidigare och idag betraktas de av många forskare som ett uttryck för komplext rituellt beteende som förbinder platser, gravar och viktiga platser i landskapet.

Bränd flinta undrar om de alls kan betraktas som rent skräphögar, och de påtagliga likheterna mellan många skärkrukor och stenläggning tyder på att de är ett uttryck för förhållandet mellan inhemska dödsfall eller att de är olika uttryck för samma sak, nämligen den plats där en insättning är vad är en död vinnare; även FF; Carlenby Elden och rollen som stenen slog sten, för tolkningen av halsdukarna, fick ofta bara en enkel funktionell Tolkning, såsom avfall från strikt coola aktiviteter som matlagning och rökning.

Men konsekvenserna för existentiella förklaringar som involverar eld och sten har diskuterats de senaste åren. Från den allmänt accepterade diskursen och viss enighet om att det finns skäl att anta att fragmenten till exempel är av rituell natur, har de senaste åren bland annat baserats på. Gravgravar är tolkningar som får ett visst stöd i det arkeologiska materialet, men inte alltid i gravar eller till och med enskilda mänskliga ben, finns i Sk Xxxrvstensh Xxxgarna rundkvist F; Califf FF; till och med f.

tanken att vissa fragment uppfördes på kremationsplatser eller att de är vanliga gravar. Om det fanns rester av rent kremeringsplatser, skulle mänskligt ben behöva hittas i betydligt mer än så. Återkomsten av vissa kategorier av fynd har till viss del standardiserade proportioner i mätningarna av högar och den långa perioden som de byggs och används indikerar dock tydligt att detta inte var en oavsiktlig ansamling av avfall.

Snarare signalerar skärande högar liknande handlingar och medvetna val, vilket indikerar en gemensam IDE och rituellt beteende. Enligt den vediska och antika utsikten är eld aktiv överallt.Eld är ett fruktbart element i kosmos, och det anses inte bara vara en Gud, utan också en gudomlig budbärare och transformator. Sk xvirvstensh xvigar är en typ av växt som enligt Anders Kalif är en av de bästa kandidaterna som finns kvar efter svåra uppoffringar, ibland med vanliga altarstrukturer.

Kaliff visar ett antal exempel på fragment i Uppland, s Xqvermanland och xqversterg xqvertland som passar in i helhetsbilden av eld som rituell miljö och med sedimentmodeller som tydligt är ritualer. Med detta tillvägagångssätt produceras själva skärstenen av rituella skäl i en medveten process Califf f; Califf FF. En analogi med förhållandena i Polynesien är att sk-Xnxrvstensh-Xnxgarnas och deras innehåll är rester av heliga ritualer som var så viktiga att avfallet blev en del av dem och inte bränd flinta deponeras någonstans.

I förhistoriska samhällen. Den stora variationen i fragmentens utformning skapar en kombination med den ständigt närvarande elden, som var ett viktigt medium i ritualer, men att vissa fragment kan tolkas som offer-eller kaliffbål. Det verkar också som om det skedde förändringar i Sk Xxxrvstensh Xxxgarna under den äldre och yngre bronsåldern. Bronsprodukter eller rester från gjutning och bränning av människoben börjar först inträffa under den yngre bronsåldern, vilket Leif Carlenby tolkar som en omvärdering av dessa omvandlade kategorier och att skärspalterna blir mer ideologiska och mytologiserade med tiden.

Carlenby. En annan viktig förståelse för de senaste årens forskning om skärvfragment är att de inte bör analyseras enbart som isolerade objekt, utan de bör förstås i sitt rumsliga sammanhang Victor FF; Carlenby Ff; Dahlins arkeologiska och fenomenologiska perspektiv, som täcker betydande platser i landskapet och kombinerar dem med rituellt beteende, verkar vara ett av flera möjliga sätt att närma sig dessa sammanhang.

Så låt oss gå tillbaka till Lussabaken. Ritualmiljön vid Lussabacken och vid den arkeologiska undersökningen i Listerland ger ofta en bra bild av enskilda platser, men det är sällan en rituell miljö som sträcker sig över många hektar, föremål för undersökning som helhet. Detta innebär att vi till viss del måste förlita oss på jämförelser med andra rum och områden för att få en uppfattning om ritualmiljöernas sammansättning och komplexitet.

Således kommer ritualmiljön i Lussabacken att presenteras här och sedan återspeglas i ljuset av andra undersökta lokaler i regionen. Dessutom bör andra synliga rester också ingå i landskapet, såsom t. bronsåldern Victor Victor har flera tydliga spår av huset, men syns inte ovan mark idag. Lussabacken är visuellt dominerande i denna del av listerna, särskilt från Vesan i väst, och därför en självklar plats att umgås, både då och nu.

Avståndet mellan enskilda begravningar varierar från bränd flinta till 80 m. Den största högen undersöktes, och sedan upptäcktes att den bestod av en roskärna med en kantkedja och att den var täckt med ett lager sand. Striden visade sig vara plundrad, men nära högnivåcentret fanns resterna av en eller två gravar som innehöll ett lerkärl, ett fragment av en nål och en rakhyvel med en axel i form av ett hästhuvud och en fragmenterad bronskniv.

Artiklarna går tillbaka fattigdomsgräns eu period III. Gravgrav med ett lerkärl hittades ovanför bronsålderns grav, som är från migrationsperioden, och på kärnans västra kant upptäcktes en annan grav i form av ett eldskikt med föremål från Wendel-Tidd-vikingatiden SHM; Arne FF; Oldeberg Sk Xvirvstensh Xvigen låg på Lussabackens västra sluttning, ungefär nordväst om högarna.

Därför verkar dess placering i förhållande till andra komponenter i ritualmiljön lite perifer, men det fanns förmodligen bränd flinta komponenter på Lussabacken, och det är välkänt att dessa miljöer inte var begränsade till de monument som är synliga ovan jord idag. Sk xxirvstensh xxigen var ungefär samtida med de ovan nämnda begravningar, och det var omgivet av en kättersk område dejting från bronsåldern period V och VI.

området för kättare tolkas som spår av pågående rituell aktivitet i området efter skydd byggdes. Det finns inget i inferensmaterialet som bevisar att det kommer att vara ceremonier relaterade till offren för branden, men samtidigt finns det inga tecken på bosättning i området. Därför byggdes de pågående rituella aktiviteterna, långt efter Sk-Xxxrvstensh-Xxxgen, som det mest troliga ursprunget till björkträdet här.Johnsons anteckningar Omisan S.

N., Blaking. Det finns ingen ytterligare information om dessa eventuellt avlägsna Monument, inte heller i skriftligt eller gammalt kartmaterial. Därför är hans typ och bekanta okända. En annan del av miljön bredvid Habor-eken är information om möjliga hällristningar. Återigen, Saesman Pehr Johnsson, som spelade in information från bonde P. Bengtsson i Isan. Bengtsson visade det bredvid S.

Det kan tolkas som hällristningar med fotsulor, men det finns inga ytterligare inspelade ritningar i Lussehall. Baserat på de kända resterna ritas en bild av en komplex begravnings-och kultmiljö. Sammantaget hade Lussabacken utan tvekan en rituell miljö med rumslig fördelning långt bortom de synliga monumenten i gravarna. Fig. Denna miljö hade mycket komplexitet och förmodligen en lång följd.

Dessa typer av miljöer är komplexa på många sätt. De bestod bränd flinta många olika komponenter, de var utspridda över stora områden, och de var inte statiska, men deras innehåll förändrades och omtolkades över tiden. Den visar undersökningar av liknande miljöer på olika platser i Skandinavien. Det finns förmodligen eller är betydligt fler komponenter på Lussabacken än vad vi kan se idag.

Mycket återstår att utforska vid Lussabacken, och jämförelsevis mycket kan finnas kvar i form av dolda lämningar under jord, med. Den allmänna slutsatsen om denna plats är att den var intressant på grund av den betydande topografin och närheten till Vesan. Alla i området kunde uppenbarligen relatera till gravarna bränd flinta toppen av kullen, och härifrån hade de en vidsträckt utsikt över NEIG.

Det fanns förmodligen också en eller flera viktiga vägar i området och en eller flera gårdar i närheten. De välkända komponenterna i ritualmiljön på Lussabaken. Havsnivån är inställd på 2 m . De monument som vi lätt kan identifiera i landskapet idag är högar, stenläggning och fragment. Det är svårare att hitta gudstjänster, Urngravar och eldodling, vilket skapar ett svårt källproblem när det gäller att förstå hur rituallandskapet var uppbyggt.

Till detta bör läggas när föds kutar svåraste platserna i pusslet. De platser där de deponerade föremål, dvs. Det finns relativt många bronsfynd på Svetinki, men det finns bränd flinta några få offer från bronsåldern med en säker beläggning. Den äldsta består av ett fynd av sju hål för axeln och projektionsaxeln, daterad blå vilda blommor sverige II-perioden.

Yxorna upptäcktes tillsammans med resterna av trä i en våtmark cirka 0,25 m djup i Kaling i norra delen av Gammalstorp Oldebergs socken. Svärden är från perioden IV och V Baudou F, ff. Svärdet från Ekengard representerar nedläggningen av våtmarker i den tidigare Vesansjön. Platsen för Nakhodka-platsen är relativt väl angiven när flera tiotals meter bort när.

Tyvärr finns det ingen närmare Sk-Xvirvstensh Xvig i Blekinge om fyndet från Hulta. Namnet bränd flinta platsen kan inte hittas idag, men kommer förmodligen att vara identiskt med ärmen på moderna kartor. Hilta Gordas landgränser ligger på Vesan, så det är möjligt att även i detta fall var det avsättning av våtmarker. Tyvärr upptäcktes det inte att svärdet inte studerar patineringen av Bronsmuseets samling, uppgav Bode för Lund: en begäran till historiska museet vid Lunds universitet och kultur i Lund.

Våtmarksområdena runt den tidigare sjön är av sådan storlek att det anses mycket troligt att det finns fler avlagringar i de stora våtmarksområdena än vad som hittills finns. I en undersökning av begravningsplatser och avlagringar i Nederländerna under den neolitiska och bronsåldern visade David Fontij tydligt att det rituella landskapet inte var strukturerat strikt om dotterbolag går i konkurs grundval av monument, vilket under lång tid var en vanlig utgångspunkt i forskning.

Den rituella betydelsen av naturliga platser, ofta påtagliga naturbilder, och hur de var förknippade med monument har också betonats tidigare för att belysa komplexiteten i det rituella landskapet. Fontijn trodde att det finns båda platserna med en rituell touch som ständigt har förändrats från människors sida, som detta ledde honom till slutsatsen att de monumentalt formade och visuellt oföränderliga platserna tillsammans blev den gemensamma grunden för landskapets ideologiska ordning.

Det handlade snarare om de olika kategorierna av ideologiska och religiösa miljöer som utgjorde den rituella väven i landskapet Fontijn F. Denna syn på det rituella landskapet är attraktiv och bör också tillämpas på det södra skandinaviska landskapet.Problemet är att om denna syn på landskapet används strikt är det svårt att bryta sig loss och utforska enskilda rituella miljöer separerade från helheten.

Hela landskapet var en ritual på sätt och vis. Samtidigt en visuellt ren, ritualistisk miljö, dvs. Även om uttrycken och innehållet på monumentala platser i många fall gradvis har förändrats över tiden, kan vi använda monumentala platser som utgångspunkt för att analysera det rituella landskapet utan att veta att det fanns andra viktiga komponenter i den större helheten. Det kan noteras att den rituella miljön från den äldre bronsåldern till den romerska järnåldern, som kan identifieras på listerna, har olika innehåll på allmän nivå.

Om den rumsliga fördelningen av den välkända begravningsmiljön i den östra delen av Listerområdet studeras kommer det omedelbart att ses att de ligger med en ganska regelbunden figur på kartan, markerad med platser för rituella miljöer i den östra delen av Listerområdet. Stjärnorna representerar Sk Xnxrvstensh Xnxgen vid Lussabacken och begravningarna vid Norjekogen-två Bronsåldersrum som utforskades som en del av E-projektet.

Prickarna representerar högar, ros-och gropskålar, Urngravkryssningar och trianglar hittar en bronsvärd. Det är troligt att en relativt koncentrerad och välbyggd begravningsmiljö i viss utsträckning motsvarar byggnadsenheter som en eller flera gårdar. Men det är också tydligt att de befinner sig på topografiska platser som är utsatta, är på förmodligen viktiga rutter och andra så kallade liminala platser.

Förhållandet mellan olika typer av platser i landskapet har problematiserats av Elizabeth Rudebeck, som tror att det finns flera olika aspekter som är viktiga för att tolka förhållandet mellan begravningsplatser, kultplatser och kommunikationsvägar. Liminala, kosmologiska, sociala och funktionella aspekter lyfts fram som grund för att bränd flinta olika platser i landskapet.

Liminalplatser är associerade med liminalfasen i övergångsritualer - D. Sådana platser har åtalats på grund av sin fysiska natur, människors rörelser, handlingar och erfarenheter där. Kulturella platser i vid bemärkelse har ofta exakt de funktioner som skiljer liminal platser, med platser som är höga, långt, långt borta, eller att de har inhägnad. Rudebeck visar på ett tydligt samband mellan kommunikationsvägar, särskilt vägkorsningar, gravar bränd flinta kättare från sen politik till den äldre bränd flinta i sydvästra Sk Xxnne.

Det fanns flera skäl baserade på liminala, kosmologiska, sociala och funktionella förhållanden, vilket ledde till att platserna för rituella handlingar som vi kan identifiera vaccination mölndal covid en gång valdes av Rudebeck FF. Tankar är också relevanta som bakgrund för att förklara varför ritualplatserna på listorna sattes exakt var de är.

Regionala funktioner i strukturen av den rituella miljön det finns ett antal välkända gravar och gravplatser på lister och i nordöstra delen av Scan, som på goda villkor kan tillhandahållas av en gemensam bekantskap med brons gravar och gravar eller unga brons av järnåldern ålder. Vissa sådana platser har varit föremål för arkeologisk forskning i varierande grad och tjänar väl som regionala erfarenheter för att spekulera om den rituella miljön på Sport tvättmedel. Av skäl fokuserar denna artikel på de olika komponenterna i respektive lokaler.

För detaljerad information om forskningsområdena och rumslig struktur och distribution, se relevant rapport, artikel och FMIS. Som en del av E-projektet genomfördes en undersökning i Norescogen med hjälp av en väl fördröjd begravningsplats med både synliga gravmonument, Flatlandgravar Fr. Begravningen hölls på platsen för en äldre neolithisk begravningsplats, och gravarna är grupperade i två olika koncentrationer.

En annan E-projektstudie genomfördes med en mindre begravning i Pukavikskogen, bara ungefär norr om Norjekogen, se högre. Vid anmärkningsvärda hinder vid kanten av Vesey-poolen undersöktes fyra moshings och två urngravar, och denna begravning daterades till III-V-perioden. Således har bränd flinta samma kronologiska tyngdpunkt som i Norescogen.

Miljön runt Bokelund-Ekliden, mellan Ysane och Norje, förtjänar också att lyftas fram i detta sammanhang. Den består av en koncentration av forntida kvarlevor, bara cirka 1 km nordost om Lussabaken.Dessa lämningar består bränd flinta fyra högar, information om den borttagna bana, information om urn gravar och två fynd för Flinta, vilket tyder på att det finns också en förhistorisk bostad, förblir Ysane ra XVI 2, 3, 4, 26, och även om det aldrig har gjorts här för att göra någon arkeologisk forskning, således, Genom att skapa synliga fornlämningar här, tillsammans med observationer från beläggningsoperationer och bränd flinta, är det tydligt en bild av en viktig rituell miljö.

Från ivetofta finns det två undersökta platser i dagens Bromella som är relevanta i detta sammanhang. Den första ligger i Tunnelskolan och bestod av en miljö som redan har skadats på flera ställen ovan i jämförelse mellan de olika fragmenten. Det andra rummet i ivetofta ligger på smed Xxkrav Xxgen och bestod av två gravar, en urna från den yngre bronsåldern och en radformad markör med mycket starka hål för fasta, tolkad som resterna av en palisad, vilket kan leda till ett gravfält Ytterligare tre gravar Ivetofta ra XXL 4 urnor hittades runt M norr.

Fält Gravarna daterades av resultaten och 14 C-analys från V-perioden till införandet av den äldre förromerska järnåldern Ivetofta ra XX; Pettersson; ungefär nordost om denna plats på kartan över figuren med sniderier som visar situationen för ritualplatserna i listorna och hjordarna i Viljan som nämns i texten. Förutom boendestoppet var det kraftfullt, med två fördelar som var fyllda med skärvor.

Inga gravar eller föremål hittades på växten, men sotskiktet i botten daterades till perioden III-V iVetofta; Hellerstr XXM i Fig. Vid förlängningen av E22-vägen i byn Gualev övervägdes en stor och välbevarad begravningsplats från bronsåldern, med ett separat tyngdpunkt i period IV. Ett komplex bestående av fyra bakgårdar, fyra vägar, tre, möjligen fyra hus för tillbedjan och 44 grav urnor och bagage områden, tre gårdar och stammar av Gulev Raa 45; Arcini m.

har dokumenterats på denna webbplats. I en radie av bränd flinta en m det finns ytterligare lämningar i form av en hälla bröstet, två gravgropar och en skål med Gulev Raai 5, 11, 18 år gammal och i byn Fjalkestad, det konstaterades i ett begränsat område av tre Urn gravar från den yngre bronsåldern i samband med byggnaderna under Hansens tal på platsen genomförs i ett antal byggnader en mindre undersökning, och när Tony björk hittade en eldkult i form av en linje mer än 60 m lång med bränd flinta, vars totala omfattning ännu inte är känd.

Knappt öster om urngravplatsen, och eldkulten är ärren från resterna från vallen, som var minst 30 m i diameter och 2,5 m hög i höjd, hittades och förstördes ett okänt antal Gravurnor. Tre urngravar undersöktes här, och en av dem daterades med en dubbel knapp i brons för perioden v Fj xxlkestad ra xxx20, och Karli, och det finns några uppenbara skillnader mellan de miljöer som jag visade ovan, men i själva verket finns det ännu större likheter.

de. Ett gemensamt tema som förenar dem är konstruktionen av synliga komponenter och den konkreta användningen av eld i en eller flera av de viktiga komponenterna för oss. Eld som rituell miljö och äldres centrala ställning betonades tidigare i diskussionen om tolkningar av vad sk Xnxrvstenh Xnxgarna representerar av Kaliff F. den centrala rollen är i kremationer, skärning av sömn och rituella eldstadssystem.

Ett eller två av dessa bränd flinta förekommer i alla exemplen ovan. I många fall är det rimligt att anta att det i stor utsträckning finns kritiska källfaktorer som ligger bakom vad som hittills har identifierats på olika platser. I synnerhet påverkar skillnader i faktorer relaterade till graden av odling, arten av markutnyttjande i historiska tider och spridningen av inspektionsstången den bild vi har på relevanta platser.

Kunskapen om olika miljöer är extremt ojämn och därför otillfredsställande för både kvantitativa och kvalitativa jämförelser. I många fall är det rimligt att anta att det i stor utsträckning finns sådana kritiska faktorer som ligger bakom vad som hittills har identifierats på olika ställen. Utifrån jämförelser med exemplen ovan kan man dra vissa slutsatser om Lussabacken både lokalt och regionalt.

Trots betydande skillnader i kronologi och horologi för olika typer av komponenter i rituella miljöer kan ett antal repetitiva komponenter särskiljas. Topografiska förhållanden som exponering i landskapet och plats som vattendrag och vägavsnitt läggs också till detta. Men troligtvis finns det en urna av graven på Lussabacken.In dessutom finns det begravningar såsom pålar och stenläggning i 6 av 8 platser.

Sk xxrvsten högar finns i 3 av 8 platser. Coola hus finns i 2, kanske 3 av 8 platser. Uppskattningar av rader med stolpar eller byggda stenar bränd flinta på 1, kanske 2 av de 8 platserna. Brandkulten i form av fasta produkter finns på 1 av 8 platser. Klassiska bronsavlagringar finns faktiskt inte på någon av dessa platser, men denna speciella kategori förväntas inte heller i denna typ av miljö.

Fig. Sk xvirvstenh xvigar och Cult House matchar inte i alla fall i exemplen ovan. Detta är dock inte en erfarenhet från Mellansverige, och därför kan man misstänka att den klarar problemet med representativitet i de exempel som lyfts fram här. Gudstjänsthusen är en del av en gemensam symbolisk sfär som används i hela södra Skandinavien, och deras fördelning sammanfaller till stor del både bränd flinta makro-och mikroplanet i stor utsträckning med högar, rosor, stenläggning och skärvor, förvåna Victor F.

F.; ff; Ett diagram över figurerna som visar fördelningen av rituella komponenter på Lussabacken och sju jämförelseplatser från listorna och nordöstra Scone. Skärhögarna har en dominerande roll i Östra Götaland och Svealand, med ett tydligt kärnområde runt Mälaren. I Västsverige finns den största koncentrationen i landet på målning av Stenritningar av Victor F.

Pålar dominerar intrycket i Skåne och södra Halland, medan Resen dominerar i Smuland, Västergetland och Västkusten. Skarvstenshögar är inte särskilt vanliga i södra och västra Sverige, och på samma sätt verkar rena, reglerade brandstationer inte vara särskilt vanliga i Mellansverige. Det finns dock inga skarpa gränser mellan olika områden, men vissa landsbygds-och enskilda begravningsfält har oöverstigliga drag i flera olika områden.

Denna mosaik är förvirrande för den moderna tittaren som letar efter tydliga bränd flinta funktioner. Ritualmiljön har verkligen regionala egenskaper, men samtidigt ger de intrycket att de är mycket nära besläktade med innehållets kärna. Detta är en ganska vanlig religiös och ideologisk d. Tack vare författaren skapades denna artikel med hjälp av ett antal personer. Först och främst vill jag tacka Anna-Sarah och Karl-Oskar Erlandsson, som arbetade på Kalmar läns Museum, för deras gedigna arbete med en klarare sten på Lusabaken.

Rolf Petre förtjänar ett särskilt tack för hans hjälp med dokumentation och resultaten av undersökningar och tal på Bromell, samt för att ge ritningar och målningar från detta material. Den yngre bronsåldern är en eld i graven. Lager XXS, P. Bronsåldersområdet, B. Raaa, Stockholm. Arne, T. Blaking fornlämningar. Årsredovisning för Svenska Turistföreningen.

Artursson, M. Vtland-Vattenriket. Tankar om Bronsålderszon f. Vägar till Witland. Bronsåldersområdet i nordöstra Scone B. Bronsåldersmiljön i Uppland. UV-rapport Baudou, E. Die Regional Und Chronologische Einteilung der J Xntger Bronzeit im nordisken Kreis. Forskning i nordeuropeisk arkeologi 1. Björk, T. besättningar i rad. Om spåren av en kultplats från bronsåldern.

Fornv xxnnen nr 2 bronsgravar och järnåldershus, Ivetofta socken. Arkeologiska undersökningar. Eftersom insättningar med fragmenterade föremål är de svåraste att känna bränd flinta, kan de mycket väl ha varit mycket vanligare. Artefakternas enkelhet hindrar lekmannen från att identifiera föremålen som tillhörande ett medvetet löfte. Detta kan bekräftas av resultaten från undersökningar av ett område på cirka 20 km2 i den sydligaste delen av Sverige, där cirka 80 kombinationer erkändes, de flesta av dem inklusive Larsson flint yxor.

Sällan har föremål återställts samtidigt; Snarare hittades de på samma plats under pluggning eller dräneringsaktiviteter i flera år. I flera fall producerade formernas våtmarker verktyg från olika perioder. De flesta av artefakterna hittades i gårdssamlingar, varav några innehöll trasiga verktyg, medan obestämda föremål identifierades under undersökningar.

Till exempel komprimerar kombinationen en tjock flint yxa av en sen Typ, en fragmentär sten yxa av samma typ, en flint kärna med en form som liknar en yxa, och en liten polsk sten använder flint i rituella sammanhang. Mer än 10 m i diameter fig. Ett annat exempel är den ackumulerade sedimenteringen som utgör slaget fram till tidig neolitikum och yxflintarna från sen neolitikum i mycket små former.

En intressant inblick i deponeringsintensiteten är att de flesta våtmarker - även mycket små - innehåller verktyg som kan associeras med rituella aktiviteter. De flesta yxor i gårdssamlingarna var intakta, medan de flesta yxor som hittades under undersökningar var fragmentära. När axlarna appliceras har de vanligtvis en mycket liknande eller till och med identisk form.

Detta är lättare att identifiera i fall där axlarna har deponerats av par av Carstens, liksom fall där mer än två axlar har deponerats; till exempel tunnmätningsaxlarna i den största skatten i det särskilda undersökningsområdet som nämns ovan. Dessa axlar är så lika i form och råmaterial att de troligen gjordes med bränd flinta kisel. Följaktligen tillhörde de samma leverans, från vilken alla eller en betydande majoritet valdes direkt för deponering.

Deponering av en tjock en på en typ B flint yxa, en fragmentär sten yxa av samma typ, en flint kärna med en yxa-liknande form, och en liten polering sten utvinns i en mycket liten träsk. Mejslar och en yxa som påverkas av eld från Querrestad, sydöstra Skåne, södra Sverige, dejting från den sena fotokulturen av stridsyxan: L. eldig verktygsbyte är relativt vanligt på platser i hela den neolitiska Karsten; Malmer på nästan alla ställen, axlar påverkas mer än någon annan typ.

Detta fenomen är oberoende av kronologin och täcker perioden från den tidigaste tidiga neolitiska till den sista sena neolitiska. Men eldvariationer verkar vara vanligast under Medelneolitikum och i synnerhet under dess sista del, inklusive den sena trippelkulturen och den enda gravkulturen. En speciell och fortfarande sällsynt typ av plats med exempel på eldflintar, inklusive ett stort antal tunna och tunna bladfragment, upptäcktes på en framträdande kulle i Svartkill, sydöstra Skåne.

Minst tre koncentrationer av fragment hittades på ytan vid undersökningen av området, men inga tecken hittades vid provgrävningarna, möjligen på grund av tung plöjning. En liknande typ av plats, men olika i datum, upptäcktes bara 17 km från Svartkille. I ett område på cirka 70 70 m i Querrestad, sydöstra Skåne, upptäcktes ett stort antal flintar som drabbats av brand; utgrävningar avslöjade ett antal gropar av olika storlekar och djup där Flintartefakter som drabbats av branden Fragment av flintaxeln som drabbats av brand från Prinshaga, Västsvensk fotografi: L.

Flinta. Användning i rituella sammanhang Fig. Ett tjockt lager av bränd vit flinta täckte ytan längs den södra sidan av graven vid Kongsvends på den danska ön. Lolland Dehn et al. Den största gropen var ca 4 m lång, den kortaste var mindre än 0. Fynd gjordes under hela fyllningen, vilket visar att artefakter deponerades under hela fyllningsprocessen i groparna.

Fragment hittades nära tjocka bärare, konkava yxor och mejslar, liksom pilar och andra flint-och stenverktyg Fig. Ett litet antal brända mänskliga ben-avsiktligt brutna i små bitar - hittades också, ett annat exempel ges. kombinationer av män och yxor. Fynden går tillbaka till det sena stadiet av battle axe-kulturen. Valet av en axel för förstörelse - eller ska vi säga övergång-är också uppenbart bland fynden i Querrestad.

Dessa noterade skillnader indikerar medvetet urval av vilka typer av verktyg som borde ha varit i brand och vilka som inte var det. Andra upptäcktsplatser har en betydande andel av de platser som drabbats av brand, men inte i samma skala som de som nämnts ovan. I Hunsted-Adal, östra Jylland, hittades ett antal brandskadade, tjocka, tunnbladade yxor med tomma kanter och mejslar.

Eftersom det inte finns några tecken på en megalitisk grav, betraktas de som en rituell deponering. Fynden kan dateras till den sista informationen om trattkulturen från T. Madsen, Århus. En annan liknande plats är Prinshaga i västra Sverige, som ligger på en höjd som bildar en udde i en liten sjö. En betydande andel transformerade kiselbrandmän hittades där.

Det är oklart om aktiviteterna på denna plats inkluderade storskalig deformation av axlarna, i synnerhet i kombination med andra aktiviteter av liknande beräknad karaktär, eller om vi observerar åtgärder som separerades i tid. Inga arkeologiska utgrävningar har genomförts. Ingen av dessa platser har konstgjorda gränser som motsvarar snackbyggnader och palisader.

Det finns också platser där ett stort antal människor kan samlas med en bra bild av vad som är happening.It bör understrykas att dessa inte bara yxor och andra verktyg som har utsatts för brand; Snarare påverkades också en betydande mängd flingor från yxproduktion som hittades i de ovan nämnda brunnarna i palisaderna av branden. Omfattningen av den aktivitet som orsakade skadorna på flingan är osäker.

Det bör också noteras att förändringen av flinta genom direkt eld ger andra fragmenteringsprodukter än de som finns på de ovan nämnda platserna. Bränd flinta utsattes för värme innan de placerades på Larssonbranden; Annars skulle de fragmenteras i små bitar snarare än de stora bitar som vanligtvis finns. Därför var avsikten inte att förstöra axlarna, utan snarare att hålla delarna så stora som möjligt, även efter omvandlingen genom eld.

Flintverktyg som påverkas av eld förekommer i många fall i förhållande till megalitiska gravar. Förbränningsverktyg verkar vara mindre vanliga i begravningssammanhang daterade till tidig Medelneolitikum. Gravgravar. Men under det sena skedet av trattkoppkulturen förstördes yxor av eld i norra Jylland, där speciella typer av enskilda gravar skapades - gravar med sten. Trots flintaxelns övervägande i gravarna skadades ingen av dem av eld.

Men de utbrända axlarna i L. Gravgravar från samma period som Larssons upptäcktes utanför ingångarna till de megalitiska gravarna vid Vroue Hede, vilket visar en koppling till stenbyggnaderna i J Xxirgensens grav, detta indikerar att axlarna brändes i ceremonier relaterade till kollektiva manifestationer, medan axlarna associerade med enskilda begravningar begravdes utan att påverkas.

Även om eld är en förstörare, kan den också betraktas som ett rengöringsmedel. Artefakten genomgår anmärkningsvärda förändringar under handlingen, vilket resulterar i en färgomvandling från naturligt svart eller grått till vitt. Vissa förändringar liknar kremering av människokroppen, när benens färg ändras till vit. Rituell bränning kan ha ett offentligt, direkt, minnesvärt och till och med magiskt utseende.

Eld som ett medium för omvandlingar relaterade till övergångsritualerna används huvudsakligen i den avlidnes övning och används också under många andra omständigheter. Vi ser helt olika sammanhang där stora mängder rå flinta finns i samband med megalitiska gravar. I sådana fall utsattes flinten för direkt uppvärmning, men inte så mycket värme att den förvandlades till fragment. Bränd flint blandas med lera, som täcker ortostaterna, och ibland hela kammaren.

En blandning av brända flintar och lera som golvbeläggning är mycket vanligt. I dessa fall tolkades flint som ett beståndsdelar med en speciell kvalitet, nämligen förmågan att absorbera fukt för att hålla kammaren torr. Ett annat mål är relaterat till den estetiska kvaliteten på bränd flint, nämligen dess vita färg. Ett tjockt lager av bränd flint täckte ytan längs den södra sidan av gravens passage vid Kong Svends Hoi på den danska ön Lolland.

Baserat på antalet fynd från vissa testgropar användes 4 till 5 ton bränd flint av Dehn et al. Men förhållandet mellan ELD, flint och kremering bidrar till den symboliska betydelsen av den brända flint i förhållande till den megalitiska graven eller till och med som en integrerad del av graven. Avlagringar av fragmenterade mikroliter går tillbaka till de tidiga mesolitiska mesolitiska-mesolitiska-flintaxlarna i samband med våtmarker, men det råder ingen tvekan om att Flint fick större bränd flinta som en rituell markör under neolitikum.

Vi har ett stort antal artiklar - främst yxor - investerade främst i våtmarker. Men även om antalet avlagringar och platser är mycket stort, vilket troligen representerar ett femsiffrigt antal toppar, är rituell avlagring på våtmarker inte exklusivt för södra Skandinavien. I bränd flinta centrala delarna av kontinentala Europa, såsom östra Frankrike och södra Tyskland, upp till hälften av exemplen på en viss tidig yxform upptäcktes under liknande förhållanden av Sorensen, Södra skandinaviska hitta tidiga kopparaxlar, som betraktas som en modell för de tidiga formerna av den skandinaviska yxan i söder - var också belägrade på samma sätt som Sorensen, under den sena delen av den neolitiska, yxan ersattes av en dolk som en flinta i rituella sammanhang, det vanligaste instrumentet med en individuell förening och det dominerande föremålet om deponering av apel det finns ingen plats med ett stort antal brandmodifierade dolkar, det var en av de mest Det konstaterades dock att slumpmässiga dolkar visar effekterna av eld, så seden försvann inte.

Det är uppenbart att olika instrument fick olika uppmärksamhet under deponering och brandförändringar, eftersom axlarna har en speciell position.Ibland tolkades de som en insättning avsedd för utgrävning. Att titta på gårdssamlingarna ger intrycket att endast en bråkdel av de avsiktliga avläsningarna visade sig vara i museerna. Axis depositions har en sådan skala att de representerade frekventa aktiviteter med en rituell karaktär, möjligen med olika avsikter, och är inte alltid nödvändigtvis förknippade med religiösa övertygelser.

Tankar om valet av en plats för deponering och platsens status var extremt ihärdiga, i vissa fall kvarstod under hela Neolitiken. Däremot verkar det ha funnits betydande skillnader-både kronologiskt och förmodligen också horologiskt - i perspektivet på yxans roll i förhållande till megalitiska gravar. När det gäller deponeringsintensiteten kan betydande förändringar också främst urskiljas i våtmarker.

Det som uttrycks i områden med stor förstörelse från eld skiljer sig från förstörelsen av enskilda fakta till följd av eld, vilket framgår av bosättningsplatserna och gravarna. Denna typ av offentligt offer av sällsynta föremål och med direkt effekt kan praktiseras i speciella fall, förmodligen i samband med externa eller interna hot.

Dessutom kan det vara en handling som främst var avsedd för legitim bränd flinta och imponerade företrädare för ett annat samhälle. Trots sina olika inställningar hade Svartkille och Querrestad en topografi som tvingade en stor bränd flinta att titta på ceremonierna. Kosmologin som dikterade bränningen var aktiv under större delen av den neolithiska perioden. Färgförändringen av flintartefakter från naturligt svart eller grått till vitt kan bränd flinta relaterad till ritens passage, eventuellt relaterad till processen när en person kremeras.

I den meningen kan användningen av eld längs axlarna betraktas som kremering av dessa flintobjekt, vilket resulterar i att den avlidnes övning, liksom reglerna relaterade till förbönarna, kan kopplas samman. Andersen, Sarp corps. Andersen N. Andersen, Sarupomr XNXX RC Sydvestfyn i Slutningen AF 4. Xnrtusinde F. i: A. Schulke Red. Nordiske Fortidsminder, Serie C, Binda 6.

Det Kongelige Nordiske Oldskriftselskab K Xxxbenhavn 25-Apel J. Coas till kusten Bok 3 Uppsala Becker C. Becker, Die Nordschweseschen Flintdepots. Acta Archaeologica 23, 31-Ebbesen, träsk, hitta från Bränd flinta. Mänskligt offer i den tidiga neolitiska. Tidskrift för Dansk arkeologi 5, 85-Berggren JJ. Berggren, till och Fr XNN bränd flinta k xnrr. Den Arkeologiska unders xnxningen av hindbyg xnxrden.

Malm xfynd 17 Malm X Bradley R. Bradley, Passage av vapen. Brink K. Brink, Jag Palissadernas Tid. Om Stolph XNL och sk Xnrvor Och social dusch under ledning av Yngre Mellanneolitikum. Malm Xfynd 21 Malm XF I: M. Olausson Red. Från och med Monumentalit till skillnad från 4 Kiel 57-Hydn, Hyllie Vattentorn-Delomr 4 och Palissaden-Delomr 5.

CityTunnelProjektet, Rapport 42 Malm X Dehn et al. Kaul, Kong Svends H XJJ. Restauratör OG unders Xnxgelser p Xnxlland Stenaldergrave i Danmark 1 K Xnxbenhavn Ebbesen K. Acta Archaeologica 53, - Ebbesen, Danmarks Megalitgrave, Binda 2 - Katalog K XVI Benhavn Ebbesen, Danmarks Megalitgrave. Bind 1, 1-2 K Xxxbenhavn Andersen, Stendysser. Arkitektur och funktion. Jysk Ark Xnologisk Selskab Aarhus Becker, Stendyngegrave Och Kulthuse.

Studist via Tragtb Xntgerkulturen i Nord-og Vestjylland. Ark Xnologiske Studier Xi K Xnxbenhavn Jensen J. Jensen, Danmarks Oldtid. Stenalder K Xnxbenhavn J Xnxrgensen E. J Xnxrgensen, Hagebrog Xnxrd-Vroue-Koldkur. Neolithische Gr Xnxberfelder Aus Nordwest-Jylland. Ark xxologiske Studier IV k Xxxbenhavn Karsten P. Karsten, Att Kasta Yta I Sjjjn.

En Studie över Rituell Tradition och f XNR xndring utifr XNN Sk Xnnska neolitiska Proferfynd. Acta Archaeologica Lundensia, Serie B 8O, nr. Knutsson K. Knutsson, skapande och användning av stenverktyg. AUN 11 UPPSALA KOCH E. LAGERGREN A. Lagergren, Stridsyxegravf Och Kommunikation Och Rituella Platser. I: P. Lager XXS Ed. SKONSKA SPOR-ARKEOLOGI l Xjngst V Xjnstkustbanan.

LUND 54-Larsson L. Acta Archeologica Lundensia Lund Larsson, Brandopfer. Der Fr Xjneolithische Fundplatz Svartskylle im s XJD Lichen Schonen, Schweden. Acta Archaeologica 59, - dokument från arkeologiska institutet vid Lunds Universitet—, 5-antiken 74, nr. Larsson, våtmarker och rituella avlagringar under neolitikum. En lokal studie i en makrofenomenpå minibuss.